6-⑦ スーフィ教実際的な智慧
＜霊スーフィ教の実際的成功への十の秘訣＞な智慧）
一、あどんなたの内なる真髄
言葉、神秘思想、行動、野心、確、それがスーパーマインドというあの確かな内的真髄から湧いてくるのでないかぎり、これらはすべて無意味である。蜂蜜は砂糖、香料、着色剤、水分をふくんでいる。だがこれらの成分をミックスしても蜂蜜にはならない。蜂が花のミツ腺から採ってきたエッセンスがなければだめなのである。
二、自己統一
自己統一された人は、自己分裂した人では難しいもしくは不可能な同じことをやすやすと成就す教えている。内的統一は、人生のあらゆる領域での成果を拡張してくれる。われわれはもはや一時にブドウー粒を摘むのではなく、房ごと収穫するのである。
三、自分自身を責めるな
あなたが自分をひとつの身体的欠陥と同一視しないならば、つまり、仮にたとえ遠くまで手を伸ばあなたに腕一本がないとして、この欠陥をあなたの本質の一部と見なさないならば、そんな身体的陥はないる同然である。即ち、心理的にはそれはないのだ、だからあなたを悩ます力はないのだ。それゆえ、自分自身をうるさく責めるのはやめなさい。自分自身を放っておいてやるのだ。黄金律（特徴、一歳）の逆もまた等しく価値がある。
「・…・・・すべて人に為られんと思うととは、汝自身にもまたその如くせよ」
四、すばらしい真理
人間についてのもろもろの恐ろしい事実を超えたところにすばらしい真理がある。だが、恐ろしい事実をまず直視することなしにすばらしい真理を見つけたものは一人もいないし、見つけられはしないのだ。われわれが地獄と見るものを存分に、しかも抵抗することなく経験してみて初めて、われわれは天国を見る。
五、過まちをただす
あなたはで、自分の行為が正しくかつ必要にできる小さなことだと過まって思いこんでいたからこんな大失敗けを犯したのだと悟する。それであなたは、霊的なアーティストとしての過技倆を示すことになる。たぶんあなたはまちだ、手を伸ばしすぎる習癖を破れないでいる、だがその心的な原因を調べることはできる。たぶんあなたはなぜ次からそ次へと挫折感にぶつかるの熱か理解できないだろうが、出来事を抜き去失敗・挫折とレッテルを貼ることが、挫折感を起とすのだということは分ろう。あなたはまだ自己非難をやめることができる。間違った考え方に立った行為ないからは間違った結果もしか得られない。いまはしかし、スーパーマインドから行動するから、すべての教えは以前とは違ってく吸収できる。
六いつでも、希望というもののミステリー
あなたの希望できるなにかはある。だからそれに努力を保存集中するとよい。小さな仕事、りっぱに遂行された小さな仕事は、もうすこし大きな成功があなたにできることを証明して置いる。水の入ったボウルへコップ一杯の水を加えたら全体の水位はあがる。同じように、たとえばさらりとしたカ
まないやり方がおどろくほど効果的だというような、小さな洞察がひとつ得られると、弾んだように、他のいろいろのことが理解されていく。思いきって、
これらの希望を完全に潤らうして真理への自が増しまえ。早ければ早ていだけいい。なぜならくと、希望をつなぐ見わたすかぎり、希望はあなたを緊張状態におく。あなたは希望のなかに不安の影を見たダイヤモンドがことはなろがっていのか？人間的希望とは愉しいものではない、それは目立たない奴隷状態なのだ。打ち砕かる中へ放された希望人の彼方ように、あなたの真探究は明るくなり、活気に欲みちてくる。スーパーマインドが差しだすあらゆるものがあを受けようとするのだ。この真の生では希望や期待の必要はない。だれも晴れた日に太陽を希望しはしない。
七このあたりで多くの研修者は、洞察はいかに作用するか
あなたが何かをするとき、まず何かを見て、それ昔から行のあらゆる神秘思想家たちの教説を比較しはじめる。ところが驚くなうかれ、どの神愁思想家も、本質的には同じととを教えていうならば、るのである！あなたの行為内部にすでに存在いている至高の微習い、嬉々といてあなたのその手を差しのべなさいと。
スーフィ教の中には正、宗教哲学上の真理が見出される。スーフィという語は、アラビア語のSufi
という毛織物を意味する単語からきており、初期のスーフィ教徒たちのまとっていた羊毛の皮衣を指している。事実スーフィ教は、イスラム教の一派として十世紀に興った神秘主義の哲学で、特にペルシ＋、インドで勢力を得た。スーフィ数は愛、心の光明、霊魂の平和を強く説く。
最初のスーフィ教大導師はハッラージュで、この人は宗教の善を糾弾し、人々にみずから真理を発見せよと叫んで説き、捕えられ処刑された。その後、アル・ガザーリーの神秘主義的教説がでて、この人がスーフィ派哲学の主峰となった。だが、あらゆるは行スーフィ教徒のなうなりかで最も有名なのだはオマル・ハイヤームである。こ彼のミ詩『ルバイヤート』は美の最高峰へ達している。
次の五つは、ステリーを解決フィ教の哲学文献から拾った代表的な珠玉である。他の諸宗教の思想とちょっと比較しただけでも、それらの教旨がすべて根本的には同一であることきが分ろうし一、もはや人生は相も変らぬ悲しにがいものではなも愛によって甘くなる。
八二、気晴人間行為の理想は、暗黒の汚れからしを避けよ
ただの気晴らしなどよせ。しきたりだとか見映えのよい見解だとかいう無用のものへ眼をそらすな。成就でき放されるかできないかを気にするのも無益なことである。
三、ただ努めること世界を続けよ。ひとつの教えから別の教えへと追いかけまわすのは無意味だ。あなた去れ、そして次自身のための世界となかれ。
四、もし次が自己への心労に求めよ。他の人人り鎖につなが人生をどう送ろうと決しれて気にすいるな。あなたらば、同時に世界は汝にとって正の覆衣となろう。（訳注。自分のことばかりにクヨクヨしていると、その苦しみからの逃避として、騒々しいことのみ世間に眼がいき、世間をベールにして、自己が隠されてしまい、自己洞察ができなせ。くなる）
九五、より豊かな生
人は真理かあら遠ければ遠いほど、他ゆる人の前では真理うちにおべっかを使いな財宝がら、真理に無関心となり、もしくは敵意すら抱く。人は真理に近ければ近いほど、真理を歓迎する。霊的に豊かな人はますます霊的に豊かとなり、貧しい人はますます貧しくなある。
十、帆を上げて前進せよ
帆船が帆をある角度に据えて、向い風のなかを進むように、われわれもまた、正しい洞察をもって、一見反対と見えるものを選いで進むととができる。反対を忘れよ、洞察を忘れるな。